Madrecita Ayahuasca

El día sábado 24 de febrero de 2024, durante la luna llena, programé una sesión de ayahuasca. La Leyna se encargó de llamar a la gente, bueno, a las mujeres, y yo a los varones. Llamé a Hernán, Kevin, Martín y Edu. No se me ocurrieron más, ja, ja, ja. Pero, luego, pensé en mi hermanito ¡¡¡Víctor!!! No le dije. Bueno, de ellos solo vino Hernán, porque le obligué, ja, ja, ja.  De las mujeres, vinieron: Vero, Chaves, Lizbeth y Valeria. Faltó una que no recuerdo su nombre… ¡Jessica! Dice la Leyna que estaba entusiasmada, pero le vino la regla, así que le dijimos que mejor para la próxima.  La Leyna y yo, a eso de las 3:00 pm, hicimos un baño caliente con plantas del jardín (floripondio, romero, muña). Un poco más tarde empezó a venir la gente: Vero, Lizbeth, Hernán y Valeria fueron las primeras. Chaves ya vino a las 7:00 pm, luego de sus clases de yoga. Trajo sus cuencos, los cuales los hizo cantar o mejor dicho vibrar después de haber tomado la plantita. Esas vibraciones traspasa...

Reporte de cómo la ayahuasca puede generar malos entendidos y, también, suscitar esperanzas Estoy aquí, en el hospital Regional del Cusco, apoyando al muchacho Luis, un wachiperi de Shintuya. Me siento agotado. El majadero pidió alta voluntaria, pero su mamá, Gloria, aquí a mi lado, no quiere firmar los papeles. Bueno, con tanto lío me dio sed y fui a la tienda de Juvenal, el casero, por unos refrescos. Juve, medio ebrio, sentado en su silla de ruedas, me dice gagueando:  —Oooye ¿Tú cono, conoces a un nativo, pero así, bi, bi, bien nativo? —¿Cómo bien nativo? —Ooo sea, un na, na, nativo de verdad pues, uno de allá, de adentro, uno de, de, de verdad. —Sí, conozco a varios ¿Por qué? —Mi pa, pa, pariente está aquí, en el hospital, inter, internada. Ha tomado ayahuasca y ha empezado a ver cosas, ya no reconoce a su marido, ya no ha regresado dice, está ida… quie, quie, quiero que me avises si conoces a un na, na, nativo de verdad para que le llame su alma.  Conociendo a Juvenal, m...

Comparto dos podcast:  El primero, relata un breve --pero sustancial-- testimonio de una adolescente que, según el diagnóstico, tenía maldad o "brujería". Tras ocho sesiones con Ayahuasca, el proceso y los resultados resultan sorprendentes: "Ayahuasca" de Grecia Tuesta Puerta El segundo, trata de un joven --o tal vez de alguien ya experimentado-- que, durante una sesión con Ayahuasca, tiene visiones comunes a los demás participantes, pero, además, experimenta encuentros del tercer tipo: "Contacto Ayahuasca" de Kerry Jandir Barrera Arévalo Ambos podcast, son parte del libro de cuentos "Con un té, lo cuento", un grato proyecto de Innova Schools de Pucallpa, Perú.

Narby (2019), en su artículo “Confessions of a White Vampire”, considera que el "hombre blanco" ha llegado a la Amazonía para saquear y extraer, sin dejar nada a cambio. Es como un pishtaco, un personaje similar al vampiro, que chupa y chupa y nada más. Esta elocuente metáfora también se aplica a los "gringos" que buscan experiencias chamánicas. Ellos no solo prueban las plantas sagradas, sino que también "toman nota" y replican lo aprendido en sus propios países; es decir, dan Ayahuasca sin retribuir concreta y justamente a quienes les enseñaron. Coincido con Narby en que mucha gente se interna en la Amazonía para buscar el oro fácil, el Paititi, y aunque la metáfora del "vampiro blanco" es ejemplar, no estoy de acuerdo con eso de la ausencia de reciprocidad.  Vampiritos y el Papá Vampiro Todos conocen esta imagen: un tipo con dientes largos que se dedica a extraer sangre a diestra y siniestra. Es el vampiro que, en la alta Amazonía, sería el pi...

El día miércoles 13 de julio de 2022 dirigí una sesión de Ayahuasca en Cusco. Hoy, viernes 15, dos días después, resulta que doy positivo a una prueba antígena de COVID-19. Quiero, por tanto, relatar la interacción entre la Ayahuasca y el SARS-CoV-2 (posiblemente la variante ómicron o subvariantes). La previa Desde el jueves 07 hasta el miércoles 13 seguí --pero no de forma tan estricta-- la dieta y preparación que usualmente se aconseja antes de hacer una sesión de Ayahuasca. Aún así, puedo decir que llegué a la ceremonia preparado, aunque había cierto malestar.  El lunes, dos días antes de la sesión, desperté con un leve escozor en la garganta. Sentí el típico malestar que advierte la llegada de la tos. Atribuí mi estado al frio de la época (este mes la temperatura puede bajar a -3 ºC), dado que, por descuido, dormí con la ventana abierta (no pude resistirme al aroma nocturno de la luna llena). Esa mañana, como otras, desperté temprano, salí a correr, hice yoga y me bañé con agua...

Ensayo.- Recuerdo que entre los años 2015-2019 compartí la ayahuasquita con un grupo pano de la Amazonía suroriental del Perú. Me refiero a los yora, nahua o sharanahua del río Mishagua (departamento de Ucayali). En aquellas ocasiones vi participar a varias mujeres en las sesiones de ayahuasquita, quienes eran las esposas de los varones que tomaban el brebaje. Ellas acompañaban a sus parejas, pero no tomaban la plantita, solo iban a curarse, quiero decir que el chamán principal, y a veces sus propios esposos, las curaban. Pero la verdad es que no puedo asegurar que ellas no tomaban el brebaje. El hecho que no las haya visto tomar no quiere decir que no lo hayan hecho. Planteo esta duda porque en aquellos momentos mi concentración estaba en las visiones y no en determinar si las mujeres tomaban ayahuasquita. Recientemente, Laura Pérez Gil ha publicado un breve artículo que tituló " Las mujeres yaminawa y el ayahuasca: chamanismo, género e historia en la Amazonía Peruana ". El ...